《世界上最快乐的人》 咏给·明就仁波切著
2016-01-06
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“咏给?明就仁波切是一位伟大的伏藏发掘者，在学养与成就上，皆是无与伦比的大师。”
—— 噶玛巴邬金钦列多杰 第十七世大宝法王
“我随喜这本书，这是一本扣人心弦、相当实用的书，融合了藏传佛教与科学观点。”
—— 索甲仁波切 《西藏生死书》作者
“这是一本实用的禅修指南，也是一本能够让人生更美好的手册。”
—— 丹尼尔?戈尔曼 《EQ》作者
“本书像一把充满智慧的钥匙，我真诚地推荐朋友们拿起这把钥匙打开你的心。”
—— 知名影星 李连杰
“衷心感谢令人尊敬的咏给?明就仁波切为我这种追求心灵富足的人，提供一部这么好的书。仁波切通过自己的经历，用轻松幽默的描述，深入浅出的教导我们如何去开发我们的佛性。”
—— 知名影星 梁朝伟
“书中的阐述，引出不少生命经验的坦诚交流、学佛历程的心路写照，让我受益匪浅。而事实上，我们真正需要这样的交流和实证，来检视自身困惑不安的所在。”
—— 知名影星 曾志伟
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“咏给·明就仁波切是一位伟大的伏藏发掘者，在学养与成就上，皆是无与伦比的大师。” ——噶玛巴邬金钦列多杰 第十七世大宝法王 “我随喜这本书，这是一本扣人心弦、相当实用的书，融合了藏传佛教与科学观点。” ——索甲仁波切 《西藏生死书》作者 “这是一本实用的禅修指南，也是一本能够让人生更美好的手册。” ——丹尼尔·戈尔曼 《EQ》作者 “本书像一把充满智慧的钥匙，我真诚地推荐朋友们拿起这把钥匙打开你的心。” ——知名影星 李连杰 “衷心感谢令人尊敬的咏给·明就仁波切为我这种追求心灵富足的人，提供一部这么好的书。仁波切通过自己的经历，用轻松幽默的描述，深入浅出的教导我们如何去开发我们的佛性。” ——知名影星 梁朝伟 “书中的阐述，引出不少生命经验的坦诚交流、学佛历程的心路写照，让我受益匪浅。而事实上，我们真正需要这样的交流和实证，来检视自身困惑不安的所在。” ——知名影星 曾志伟
作者简介
咏给?明就仁波切 (Yongey Mingyur Rinpoche），当代禅修大师，1976年生于尼泊尔，父亲是20世纪禅修大师祖古·乌金仁波切。著有《世界上最快乐的人》、《世界上最幸运的人》（即繁体版《你是幸运的》）等畅销书。咏给·明就仁波切从小患有恐慌症，13岁借由禅修克服恐慌症，17岁被指派为闭关房上师，是藏传佛教史上最年轻的闭关上师。他不仅精通藏传佛教传统的实修训练与哲学训练，对现代科学文化也极为熟悉。至今已在全球巡回讲学近10年，并广泛与国际知名的科学家、摇滚歌手、电影明星等各阶层人士接触和交谈。
目录
荐序如何才能得到真正的快乐
第一部我们为何不快乐
第一章旅程的起点
心的交会
传承的重要性
会见我心
来自西方的亮光
第二章内在的交响乐
脑内到底是怎么一回事？
三脑一体
不见踪影的总指挥
正念
第三章超越心，超越脑
本然心
本然的寂静
深入了解你的本然心
心、生物现象或两者兼备？
做你自己
第四章空性
胜义谛与世俗谛
空性的禅修练习
从物理学的角度看经验
可能性所带来的自由
第五章感知的相对性
互为缘起
从神经科学看主体和客体
不确定性原理的恩赐
以认知心理学的观点看事件的来龙去脉
时间的蛮横
无常
第六章天赋明性
本具的觉性
照亮黑暗
显相与幻相
明空一体
第七章悲心
关于悲心的生物学说
“认同”彼此的“不同”
第八章我们为何不快乐？
情绪化的身体
性格特质与暂时的情绪状态
制约因素
烦恼
烦恼或契机
第二部安住自心的方法
第九章找到平衡点
智慧与方便
身体的姿势
心的体态
第十章单纯地安住
无所缘的禅修
第十一章安住在对境上
感知对境之门
有所缘的禅修
其他有用的助缘
第十二章善用念头和情绪
善用你的念头
不愉快的念头
善用你的情绪
第十三章慈悲
慈心与悲心的意义
循序渐进慢慢来
第一阶段修习
第二阶段修习
第三阶段修习
第十四章修持的方法、时间与地点
选择最适合自己的方式
时间短，次数多
非正式禅修
随时，随地
结论
第三部快乐的心健康的身
第十五章问题与可能性
禅修的次第
体验并非开悟
第十六章从内在做起
只求生存或更求发展
指挥脑
悲心之果
第十七章快乐的生物学
接受自己的潜能
快乐的心，健康的身
关于快乐的生物学说
认证空性的利益
第十八章向前迈进
寻找上师
选择快乐
序言
推荐序
如何才能得到真正的快乐
文/海涛法师（生命电视台台长）
能为心师，则得安乐。
在《宝云经》里，除盖障菩萨问佛陀：“如何才能得到真正的自在、快乐？”佛陀并没有直接回答方法如何，倒是要菩萨先去思考心的状态、作用与功能。
对于心的状态，凡夫的我们是再熟悉不过了。今天喜欢着某人，改天也许就不喜欢了；过去肯花时间等候的甜甜圈，没有新鲜感后就不再愿意排队；明明现在感到新奇、有趣的事，没过多久就又觉得了无新意、枯燥乏味。面对随时都可能改变的人心和事物，我们却常在当下坚持要强做主宰。如此的心，使得我们的认识错谬、颠倒。不仅如此，心念的活动就像下雨—样，一滴接着一滴，没有间断。光是观察这些念头就十分累人，何况是在生活上去跟着它跑、跟着它转呢？
不受控制的心，其造作的结果使我们产生负面的心态，进而制造许多不善的业，让我们的来世沦落到恶劣的环境。那样的处境没有多少思考的空间，只会使得修行更加困难。狂放不羁、随时跟着环境而转的心，对我们实在没有任何好处。有些人执著于外在物欲的追求，却失去了内心的自由和安宁，实在是非常不值得的事！如果能善加控制自己的心念，这颗听话的“好”心就可以帮我们很多忙，让我们即使生活困顿，仍然能拥有自在的心情，享受人生中的闲情逸致。唯有停止制造心灵垃圾，才能避免一大堆麻烦，带给我们真正的喜悦。要获得安乐，就必须从心出发。
佛陀“不随于心，能为心师”的教导，传承千百年至今，一直是修行者努力修学的准则。在当代能够统御心而有所成就的法师里，咏给?明就仁波切即是其中的代表人物之一。仁波切不仅是一位心师——心灵导师，在本书里也告诉我们如何训练自己成为“心师”——心的主人。
作者依据传统根、道、果的修行次第来编排此书。第一部分“根”篇，从认识“心”开始，提供了一些欧美心智科学研究的成果，帮助我们从不同于传统佛法的角度来深入认识心的作用。由于仁波切是实修出身，因此在叙述抽象概念和理论之余，也让我们练习观察心是如何自然单纯地呈现其本来面目。这是空性的体验，是大手印（Mahamudra）教法的特色。
佛法修行的核心的确是心。了解这一点，才算是踏入修行的开始——“道”，即本书的第二部。心是我们修行路上的重要伴侣，如何使心一路上安稳且忠诚地陪伴我们，必须花时间训练、锻炼心。而锻炼心的方法，唯有禅修。禅修有许多种方式，书中也枚举了一些方法，从中不难看出仁波切要学习者多去体会修止的心法，掌握禅修的要诀。
修心之目的，最主要还是在于彻底转化我们的心念、思想，进而以慈、悲来保护自己，善待众生。因此，作者也提到慈心与悲心的培养是禅修的重点。若能以一颗调伏、温驯的心为基础，运用它来生起其他德行就容易多了。慈悲是修行者最大的财富，心存慈悲者比缺少慈悲者的心更柔和、更懂得付出与宽容。
最后的成“果”，则说明一切正确无误的努力，只会导致一个目标——究竟的喜乐。平静是真正的快乐，这是透过见到实相与根除烦恼所获得。不管结果如何，所花费的时间、心力都会带给我们极大的利益，这是一项非常值得投资的菩萨事业。
咏给?明就仁波切相貌庄严，而且年轻有活力，弘法更是辩才无碍。此书行文轻松活泼，所述故事生动幽默，更重要的是，处处有着仁波切充满智慧的慈悲话语，慈心与悲心正是成就者外在的显露。仁波切实为幽默智慧的转世大成就者，由衷祝福咏给?明就仁波切的弘法事业顺利！也祈愿所有众生，于心得自在，于法得自在！